¿Es Bíblico orar a los santos?

Una de las enseñanzas erróneas de la Iglesia Católica Romana es la doctrina de dirigir oraciones a los santos. El Catolicismo enseña que es correcto dirigir oraciones, no solo a Dios, sino que también a criaturas como María, José, y otros que han entrado al cielo. ¿Es Bíblico orar a otros a parte de Dios? Nosotros afirmamos que no es Bíblico y que orar a cualquier otro que no sea Dios es idolatría. Sin embargo, los Católicos tratan de encontrar cualquier apoyo que puedan en las Escrituras para demostrar que el orar a los santos está permitido. Una de las partes mas utilizadas para apoyar esto, es encontrada en Apocalipsis 5:8-14.

“Cuando hubo tomado el libro, los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero. Todos tenían arpas y copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de los santos. Y cantaban un cantico nuevo, diciendo: “Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos, porque tu fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios de todo linaje, lengua, pueblo y nación; nos has hecho para nuestro Dios un reino y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra.” Miré, y oí la voz de muchos ángeles alrededor del trono, de los seres vivientes y de los ancianos. Su numero era millones de millones, y decían a gran voz: “El Cordero que fue inmolado es digno de tomar el poder, las riquezas, la sabiduría, la fortaleza, la honra, la gloria y la alabanza.” A todo lo creado que está en el cielo, sobre la tierra, debajo de la tierra y en el mar, y a todas las cosas que hay en ellos, oí decir: “Al que está sentado en el trono y al Cordero, sea la alabanza, la honra, la gloria y el poder, por los siglos de los siglos.” Los cuatro seres vivientes decían: “¡Amen! Y los veinticuatro ancianos se postraron sobre sus rostros y adoraron al que vive por los siglos de los siglos.” (Apocalipsis 5:8-14).

Veamos esta sección de las Escrituras desde el punto de vista Católico Romano y analicemos su posición.

El versículo 8 habla acerca de “copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de los santos.” Los versículos 9-10 hablan de un cántico nuevo en los cielos. El versículo 11 habla de los que están alrededor del trono de Dios y el versículo 12 dice que ellos exclaman “Digno es el cordero…” El versículo 13 menciona que toda cosa creada en los cielos y en la tierra dicen; “Al que está sentado en el trono y al Cordero, sea la alabanza, la honra, la gloria y el poder, por los siglos de los siglos.”

No tenemos problema con aquellos que en los cielos oyen lo que se dice en la tierra. Muchos Cristianos niegan esta posibilidad, pero al parecer se menciona claramente aquí. ¿Justifica esto la enseñanza Católico Romana de orar a aquellos que están en el cielo? No lo creo. Echemos un vistazo a los versículos.

Primero, con respecto al verso 8, ¿Son las oraciones hechas por los que ya están en los cielos? No lo dice el texto. Hay diferentes interpretaciones con respecto a quienes son los santos, debido a que su identidad no es demostrada en forma precisa; después de todo, Revelación es un libro altamente simbólico. Por tanto, si no podemos concluir cabalmente quienes son, no podemos concluir el origen de las oraciones tampoco. Sin embargo, el verso 9 dice “ellos cantaban un cántico nuevo.” ¿Quiénes son “ellos”? Puede referirse a las cuatro criaturas vivientes y/o a los 24 ancianos, debido a que las “oraciones de los santos” no cantan, “criaturas” y “ancianos” cantan.

En los versos 11-12 los ángeles, las criaturas, y los ancianos, se encuentran alrededor del trono (lo que significa que están en el cielo) y están adorando a Dios de manera directa. En el verso 13 se dice que toda criatura viviente en los cielos y en la tierra alaba a Dios, entonces los 24 ancianos se postran y adoran, verso 14.

Segundo, solo porque los que están en el cielo pueden oír las oraciones de los que están en la Tierra, no significa que es correcto orar a los santos. Si ellos pueden oír las oraciones es porque se les permite oírlas. Piensa en esto. ¿Pueden oír las oraciones de los que no hablan? ¿Pueden leer las mentes? Solo Dios es aquel que conoce todas las cosas y solo El podría conceder el oír o saber las oraciones de los que oran en silencio. No podemos atribuir cualidades como la omnisciencia a los santos. Aun así, todo el texto dice que ellos escuchan las alabanzas y la adoración a Dios. No se dice que se les ora, ni tampoco se concluye que es permitido orarles. Solo dice que ellos escuchan las alabanzas y la adoración. Nada sugiere que los que están en la tierra necesitan de la intercesión de los que están en el cielo. Nada de esto sale en el texto, ni tampoco puede inferirse.

Tercero, incluso si fuese el caso de que esas oraciones se originasen en el cielo, y que esas oraciones se mezclasen con las realizadas en la Tierra, aun así no justifica que los que están en la tierra oren a los que están en los cielos. En el mejor caso, lo que podemos decir es que las oraciones de los que están en la tierra son mezcladas con las de los cielos. Decir más que esto, es leer en las Escrituras algo que no está.

Cuarto, ¿Pueden los santos en los cielos oír cada oración de cada criatura a cada momento? La Iglesia Católica Romana prefiere decir que es posible; de otra forma, no seria legítimamente posible orar a María. La principal objeción Protestante es que el orar a los santos implica una omnisciencia de parte del receptor. La Iglesia Católica Romana replica que no sabemos el estado de aquellos que están en el cielo y que no podemos concluir que ellos no pueden oír nuestras oraciones. Pero este es un argumento del silencio. Es decir, como no sabemos como es en verdad, concluimos que es posible. Este es un argumento basado en lo que no sabemos, y no en lo que sabemos. Es una manera muy débil de tratar de consolidar una posición. Sin embargo, es admitido por la Iglesia Católica Romana que las Escrituras no enseñan de manera directa el dogma de orar a los santos. La Iglesia Católica Romana infiere desde las Escrituras y lee dentro del texto para apoyar su error.

¿A quien debemos orar?

No hay enseñanza bíblica que establezca las oraciones dirigidas a aquellos que estuvieron en la tierra y ahora están en los cielos. Revelación, el mismo libro usado para justificar su posición dice lo siguiente:

“Yo me postré a sus pies para adorarlo, pero el me dijo: “¡Mira, no lo hagas! Yo soy consiervo tuyo y de tus hermanos que mantienen el testimonio de Jesús. ¡Adora a Dios! El testimonio de Jesús es el espíritu de la profecía.” (Revelación 19:10).

Juan deseaba doblar su rodilla y adorar al ángel. Pero el ángel le dice no, debido a que es un compañero, una criatura como el. Si el ángel dice que es una criatura compañera como Juan, y que Juan no debe postrase ante el, entonces nadie debiese postrase ante un ángel o cualquier criatura para ofrecer adoración. La adoración incluye oración. Por tanto, nadie debiese orar a una criatura.

Bíblicamente, las oraciones siempre son dirigidas a Dios, y es una forma de adoración. Todas las religiones ven las oraciones como un acto de adoración a sus dioses dado que contienen peticiones, confesión de pecados, intercesión, etc., asuntos que son recibidos y respondidos por Dios, no por criaturas. Además, las oraciones no son lo mismo que hablar cara a cara. La oración es una humilde petición al Señor y no a un amigo que está en el mismo cuarto contigo o al otro lado del teléfono – o del cielo. La oración es ofrecida a Dios, y nunca a una criatura. El hacerlo es ofrecer adoración que debería ser solo para Dios, lo que es idolatría. La oración solo debe dirigirse a Dios y la Iglesia Católica Romana necesita arrepentirse de esta practica falsa e idólatra de orar a los santos.

Este artículo también está disponible en: inglés.