¿Es Pedro la roca en la cual está edificada la Iglesia?

Una piedra es movible, inestable y esto es exactamente lo que vemos en Pedro quien dudó cuando caminó sobre las aguas, quien negó a Jesús, y que fue encarado por Pablo en Antioquia:

• Mateo 14:29-30, “Y él dijo: Ven. Y descendiendo Pedro del barco, andaba sobre las aguas para ir á Jesús. Mas viendo el viento fuerte, tuvo miedo; y comenzándose á hundir, dio voces, diciendo: Señor, sálvame.”
• Lucas 22:57-58, “Entonces él lo negó, diciendo: Mujer, no le conozco. Y un poco después, viéndole otro, dijo: Y tú de ellos eras. Y Pedro dijo: Hombre, no soy.”
• Gálatas 2:11,14, “Empero viniendo Pedro á Antioquía, le resistí en la cara, porque era de condenar…Mas cuando vi que no andaban derechamente conforme á la verdad del evangelio, dije a Pedro delante de todos: Si tú, siendo Judío, vives como los Gentiles y no como Judío, ¿por qué constriñes á los Gentiles a vivir como Judíos?”

Jesús, que conocía el corazón de Pedro, no estaba diciendo que Pedro, la piedra movible, sería la roca inamovible sobre la cual la Iglesia sería edificada. Al contrario, sería edificada sobre Jesús, y fue esta verdad la que Pedro afirmó cuando le dijo a Jesús, “Tu eres el Cristo, el Hijo del Dios Viviente” (Mateo 16:16). Esto es consistente con las Escrituras que en cada lugar donde el término roca es usado en referencia a Dios, y nunca con respecto a un hombre.

• Deut. 32:4, “El es la Roca, cuya obra es perfecta, Porque todos sus caminos son rectitud: Dios de verdad, y ninguna iniquidad en él: Es justo y recto.”
• 2 Sam. 22:2, “Y dijo: Jehová es mi roca, y mi fortaleza, y mi libertador; Dios de mi roca, en él confiaré.”
• Salmo 18:31, “¿Quién es la roca, si no nuestro Dios?”
• Isaias 44:8, “¡No hay Dios sino yo! ¡No hay Roca, no conozco ninguna!”
• Romanos 9:33, “"He aquí pongo en Sión piedra de tropiezo y roca de caída; y el que crea en El, no será defraudado”

Parece obvio que por la Palabra de Dios vemos que la roca se refiere a Jesús y no a Pedro.

El termino arameo Kepha (Kefa)

En contraste con esto, en el segundo párrafo, al comienzo del artículo, leemos que la Iglesia Católico Romana dice que la roca no puede referirse a Jesús, “sino solo a Pedro, que es mas parecido al termino Arameo (Kipha) el cual es usado para “Pedro” y “roca”. El problema es que el texto no esta en arameo, sino en griego. Debido a que no tenemos el texto arameo, no es apropiado tomar esto como prueba a favor de la posición Católico Romana.

Es mas, en Juan 1:42 dice, “Y lo trajo a Jesús. Mirándolo Jesús, dijo: Tú eres Simón hijo de Jonás; tú serás llamado Cefas,” (es decir, Pedro).” La palabra “Pedro” aquí es petros, y no petra. Esto nos ayuda a aclarar el termino arameo kephas, el cual no es un nombre en arameo.

“Excepto en Juan 1:42, el cual es usado para aclarar el termino arameo kephas. Petros es usado en el NT solo como u nombre para Simón Pedro…La traducción soporta el punto de vista que Kephas no es un nombre propio, debido a que usualmente no se traducen los nombres propios.”1

Jesús es la roca en la cual la Iglesia es edificada

La verdad es que el único fundamento es Jesús. La única roca de verdad es Jesucristo y que nosotros, sus redimidos, necesitamos mantener nuestros ojos en El. No miremos a nadie mas como fundamento, fuente, o esperanza en la cual la Iglesia es edificada. La Iglesia es edificada sobre Jesús, no sobre Pedro.

1 Corintios 3:11 dice:

“Nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo.”

Este artículo también está disponible en: inglés.

• 1. Kittel, G., Friedrich, G., & Bromiley, G. W. (1995, c1985). Diccionario Teológico del Nuevo Testamento. Traducido de: Theologisches Worterbuch zum Neuen Testament. (835). Grand Rapids, Mich.: W.B. Eerdmans.