¿Qué es predestinación y qué es elección?
La predestinación y la elección son enseñanzas bíblicas. La palabra predestinación viene de la palabra Griega “proorivzw” (prooridzo), la cual significa: 1) Determinar de antemano; decidir con antelación; 2) En el NT, decretado por Dios desde la eternidad; 3) Predestinar/predeterminar; señalar de antemano.1 Entonces, la predestinación es la enseñanza de que Dios ha determinado libremente y desde la eternidad, quien se salvará. Las veces que esta palabra ocurre en el Nuevo Testamento, demuestra que Dios es el que está predeterminando y permite que ciertos eventos se lleven a cabo:
Ro 8:29-30: “Porque a los que antes conoció, también los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos. 30Y a los que predestinó, a éstos también llamó; y a los que llamó, a éstos también justificó; y a los que justificó, a éstos también glorificó.”
1 Co 2:7: “Mas hablamos sabiduría de Dios en misterio, la sabiduría oculta, la cual Dios predestinó antes de los siglos para nuestra gloria,”
Ef 1:5: “en amor habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, según el puro afecto de su voluntad,”
Ef 1:11: “En él asimismo tuvimos herencia, habiendo sido predestinados conforme al propósito del que hace todas las cosas según el designio de su voluntad,”
Notará también que Dios predestinó a las personas como se muestra en Romanos 8:30 y Efesios 1:5, 11. Sin embargo, existe controversia acerca de la naturaleza de la predestinación. En el campo Calvinista Reformado, la predestinación incluye individuos. En otras palabras, la doctrina Reformada de la predestinación es que Dios predestina a aquellos que Él quiere que sean salvos y que si esta predestinación, ninguno sería salvo. El campo no Reformado afirma que Dios predestinó a las personas a salvación, pero que estas personas escogen libremente seguir a Dios. En otras palabras, en la perspectiva no Reformada, Dios reacciona a la voluntad de los individuos y los predestina a ellos sólo porque ellos escogieron a Dios; mientras que la posición Reformada declara que las personas escogieron a Dios sólo porque Él los ha predestinado primeramente.
Elección
La palabra “elección” o “elegir” vienen de la palabra Griega “eklectos” y ocurre aproximadamente unas 25 veces en el Nuevo Testamento. Esta significa: “escoger, elegir, escoger o elegir por uno mismo, una escogencia de entre muchas.”2 Y aquel que ha hecho la escogencia, la elección, es Dios.
Juan 13:18: “NO hablo de todos vosotros; yo sé a quienes he elegido; mas para que se cumpla la Escritura: El que come pan conmigo, levantó contra mí su calcañar.”
Efesios 1:4: “según nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él.”
1ª Timoteo 5:21: “Te encarezco delante de Dios y del Señor Jesucristo, y de sus ángeles escogidos, que guardes estas cosas sin prejuicios, no haciendo nada con parcialidad.”
Una vez más, existe un debate dentro del Cristianismo en cuanto se refiere a los medios y propósito de la elección de Dios. Algunos dicen que Dios elige individuos y otros dicen que Él sólo elige naciones y/o grupos de personas. Si Dios elige individuos, esto significa que Dios los está predestinando, eligiéndolos para salvación y Él no está eligiendo a los otros. Esto no parece ser bien visto por muchos Cristianos. De otro lado, algunos Cristianos afirman que Dios elige basado en un conocimiento previo de lo que un individuo va a hacer.
Cual sea su lado, recuerde que la predestinación y la elección son conceptos bíblicos. También debe recordar que crea o no en la predestinación y/o elección no afecta para nada su salvación. Por lo tanto, Usted debe ser misericordioso con otros Cristianos que difieran de Usted con relación a este tema.
- 1. Strong, J., “Concordancia Exhaustiva Strong de la Biblia” (“Strong's Exhaustive Concordance of the Bible”), edición electrónica, Ontario: Woodside Bible Fellowship, 1996, GK4309.
- 2. Strong, J., “Concordancia Exhaustiva Strong de la Biblia” (“Strong's Exhaustive Concordance of the Bible”), edición electrónica, Ontario: Woodside Bible Fellowship, 1996, GK4309.
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