La Virginidad de María y Mateo 1:25

La Iglesia Católica Romana mantiene que María retuvo su virginidad luego del nacimiento de Cristo. Dice en el párrafo 510 del Catecismo de la Iglesia Católica,

¿Se mantuvo ella virgen después del nacimiento de Jesús? El responder esta pregunta puede tener fuertes efectos en las doctrinas subsecuentes. Para la Teología Protestante, no tiene mucha importancia si María se mantuvo virgen o no. Pero, en la Teología Católico Romana, es muy importante el asunto ya que eleva a María a tal grado que parece una deidad y le atribuyen títulos como corredentora, reina del cielo, madre de la Iglesia, etc. Por tanto, es necesario examinar el asunto de su perpetua virginidad esperando proveer una posición más Bíblica.

La palabra “virgen” en el Nuevo Testamento es “parthenos” y aparece 14 veces. Sin embargo, la palabra no aparece en Mateo 1:25. En cambio, dice literalmente en griego, “y no la conoció hasta que ella dio a luz a su hijo y le llamo su nombre Jesús.”

Esto parece afirmar de manera clara que José no tuvo relaciones sexuales con María hasta el nacimiento de Cristo y después del nacimiento de Jesús, si tuvieron relaciones. La palabra “hasta” es una preposición y significa, “hasta ese instante, después de un momento especifico, extenderse hasta que.”

1. Hasta ese instante: “Comí hasta quedar satisfecho.” Esto significa que comí y luego me detuve cuando quede satisfecho y significo un cambio de acción. “Comí hasta el instante de quedar satisfecho.”
2. Después de un momento especifico: “No puedes irte hasta que hayas pagado la cuenta.” Esto designa una condición requerida antes que ocurra el cambio de acción. “Puedes irte después de pagar la cuenta.”
3. Extenderse hasta que: “Trabajé hasta quedar exhausto.” Significa un efecto o condición como resultado. “Trabaje al punto de quedar exhausto.”

En Mateo 1:25 dice que José estuvo casado con una virgen hasta el nacimiento de Jesús. La implicancia es que ella dejó de ser virgen luego del nacimiento de Jesús cuando ellos consumaron su matrimonio. Pero el típico apologista Católico Romano no puede aceptar esta explicación. En cambio, dicen que ella se mantuvo virgen y citan versículos donde la palabra “hasta” no significa un cambio de condición. Por ejemplo,

• 1 Corintios 15:25, “Porque es preciso que El reine, hasta que ponga a todos Sus enemigos debajo de sus pies.”
• Filipenses 1:10, “Para que aprobéis lo mejor, a fin de que seáis sinceros e irreprochables hasta el día de Cristo,”
• 1 Timoteo 6:14, “que guardes el mandamiento sin mancha ni reprensión, hasta la aparición de nuestro Señor Jesucristo.”

En cada versículo, la palabra “hasta” no designa la cesación de la condición mencionada. En 1 de Corintios 15:25 Jesús aun reina después de que ponga a todos sus enemigos bajo sus pies. En Filipenses 1:10 aun seremos sin mancha luego del día de Cristo. En 1 Timoteo 6:14, aun estaremos guardando los mandamientos de Dios luego del regreso de Jesús. Por lo tanto, los Católicos Romanos dicen que María se mantuvo virgen debido a que la palabra “hasta” no es motivo de que ella dejase de serlo.
Por supuesto, es fácil encontrar versículos que muestran un cambio de condición.

• Hechos 20:11, “Después de haber subido,  partió el pan,  lo comió y siguió hablando hasta el alba;  y luego se fue.”
• Hechos 23:12, “Cuando fue de día,  algunos de los judíos tramaron un complot y se juramentaron bajo maldición, diciendo que no comerían ni beberían hasta que hubieran dado muerte a Pablo.”
• Revelación 7:3, “No hagáis daño a la tierra ni al mar ni a los árboles hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios.”

En cada uno de los versos anteriores, la palabra “hasta” designa un cambio de condición o acción. En Hechos 20:11, Pablo habló con ellos hasta el amanecer y luego se marchó. En Hechos 23:12, dice que estos malvados no comerían ni beberían hasta que Pablo fuese asesinado. Revelación 7:3 prohibirá dañar la tierra, mar y árboles, hasta que la totalidad de los siervos fuesen sellados.
Por tanto, podemos ver que la palabra “hasta” es usada en diferentes contextos y no es apropiado mostrar a otras personas a ver como la palabra es usada y transferir el significado de la palabra a Mateo 1:25 ¿Qué debemos hacer?

Las palabras tienen su significado en un contexto

El contexto es algo significativo que debemos evidenciar y luego determinar el encuentro de las palabras. El contexto de Mateo 1:25 es,

“Todo esto aconteció para que se cumpliera lo que dijo el Señor por medio del profeta: "Una virgen concebirá y dará a luz un hijo y le pondrás por nombre Emanuel”  (que significa: “Dios con nosotros.”) Cuando despertó José del sueño,  hizo como el ángel del Señor le había mandado y recibió a su mujer. Pero no la conoció hasta que dio a luz a su hijo primogénito, y le puso por nombre Jesús,” (Mateo 1:22-25)

El contexto se trata de una virgen concibiendo a un niño. La Virginidad es aquí el tema importante y Mateo claramente nos quiere hacer entender que Jesús no fue el resultado de una relación sexual normal entre marido y mujer. Esto es el porque la virginidad de María es citada en la profecía del Antiguo Testamento y de su cumplimiento en el Nuevo Testamento. Este asunto de su virginidad es primordial porque Jesús es el Hijo de Dios, el divino Mesías. Mateo nos dice que José mantuvo la virginidad de ella hasta que dio a luz a un hijo. La conclusión natural al leer es que el la mantuvo virgen hasta que Jesús nació; esto es, ella no continuó siendo virgen después de que Jesús nació, debido a que José y ella tuvieron relaciones sexuales.

Conclusión

¿Es esta conclusión terminante? No, no lo es. Martín Lutero y John Calvin afirmaron la perpetuidad de la virginidad de María. Si están ellos, y la Iglesia Católica Romana en lo correcto, lo conoceremos en última instancia cuando nos encontremos con El Señor en los cielos y El lo revele. La creencia de Martín Lutero, John Calvin y Católicos Romanos en su perpetua virginidad no significa que ella lo haya hecho. Debemos siempre apelar a la primacía de la Escritura y no a la opinión de teólogos.
Es la opinión de CARM que María solo fue virgen hasta el nacimiento de Jesús.

Respuestas a objeciones

1. Objeción: Mientras Jesús estaba en la cruz, ¿Por qué no encargó a María a alguno de sus hermanos en vez de Juan? ¿Si tenía hermanos y/o hermanas, no debió encargarla a ellos? Debido a que no lo hizo, lo más probable es que no tuviese hermanos ni hermanas.  Juan 19:26-27, “Cuando vio Jesús a su madre y al discípulo a quien él amaba, que estaba presente,  dijo a su madre: Mujer,  he ahí tu hijo. Después dijo al discípulo: He ahí tu madre. Y desde aquella hora el discípulo la recibió en su casa.”
2. Respuestas:
   1. Primero, Jesús estaba separándose de su madre, al cortar los lazos terrenales (2 Corintios 5:16), y la encargó a un discípulo varón, Juan el Apóstol, quien estaba presente y quien aparentemente mostró un gran amor, estando en ese lugar incluso arriesgando su vida. Después de todo, los demás lo abandonaron.
      1. “Pero todo esto sucede para que se cumplan las Escrituras de los profetas. Entonces todos los discípulos, dejándolo, huyeron. (Mateo 26:56).
      2. “Entonces Jesús les dijo: Todos vosotros os escandalizaréis de mí esta noche, pues escrito está: “Heriré al pastor y las ovejas del rebaño serán dispersadas.” (Mateo 26:31)
      3. “Extraño he sido para mis hermanos y desconocido para los hijos de mi madre.” (Salmo 69:8)
   2. Al encargar María a Juan, el le estaba proveyendo lo mejor para María y no encargándola a sus hermanos que lo habían abandonado. Además, le estaba dando a Juan una posición mayor que la que le dio a Pedro con respecto a María. Esto desplaza cualquier idea de que María tiene una supremacía en la Iglesia. Luego vemos en Hechos que María tomo su lugar entre (no sobre) los creyentes en las oraciones.
      
      1. “Todos estos perseveraban unánimes en oración y ruego, con las mujeres, y con María la madre de Jesús y con sus hermanos.” (Hechos 1:14)
   3. Hay evidencia Bíblica de que Jesús tenía hermanos.
      
      1. Mateo 13:55-56, “¿No es este el hijo del carpintero? ¿No se llama su madre María, y sus hermanos, Jacobo, José, Simon y Judas? ¿No están todas sus hermanas con nosotros? ¿De donde, pues, saca este todas estas cosas?”
   4. Por ultimo, es posible que Jesús desease que Juan cuidase a María (debido a su fidelidad) en vez de sus hermanos quienes lo abandonaron (Mateo 26:31, 56), lo cual declaró de forma especifica. Esta declaración puede ser tomada como evidencia de que Jesús estaba hablando para hacer clara su petición de que Juan cuidase a María, y no sus hermanos.

 

Este artículo también está disponible en: inglés.